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礼仪部·卷二十八
○尸《礼记·曲礼下》曰:在床曰尸。《左传·哀下》曰:陈候使公孙贞子吊焉,及良而卒,将以尸入。吴子使太宰嚭营劳,且辞上介。芋尹盖对曰:"寡君闻楚为不道,荐伐吴国,灭厥民人。寡君使盖备使,吊君之下吏。无禄
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礼仪部·卷二十七
○杖屦《仪礼·丧服》曰:苴杖,竹也。削杖,桐也。各齐其心,皆下本。杖者何?爵也。非爵而杖者何?担主也。非主而杖者何?辅病。童子何不杖?不能病也。妇人何以不杖?不能病也。又曰:斩齐裳菅屦者,菅菲也。公士
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礼仪部·卷二十六
○丧服《周礼·春官·司服》曰:凡凶事,服弁服。(服弁,丧冠也。其服斩縗、齐縗也。)凡吊事,弁绖服。(弁绖者,如爵弁而素加环绖也。《论语》曰:羔裘玄冠不以吊绖。大如緦之绖,其服锡、縗、緦、縗、疑縗。诸侯
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礼仪部·卷二十五
○居丧《礼记·曲礼》曰:居丧未葬,读《丧礼》;既葬,读《祭礼》;丧复常,读《乐章》。(为礼各于其时。)居丧不言乐。又《曲礼》曰:居丧之礼:头有疮则沐,身有疡则浴,有疾则饮酒食肉,疾止复初。不胜丧,乃比
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礼仪部·卷二十四
○丧纪下《礼记·曾子问》曰:"君薨而世子生,则如之何?"孔子曰:"卿、大夫、士从摄主,北面於西阶南;(变于朝夕哭位也。摄主,上卿代君听政也。)大祝裨冕,执束帛,升自西阶,尽等,不升堂,命无哭;(将有事
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礼仪部·卷二十三
○丧纪上《周礼·天官·宰夫》曰:大丧、小丧,掌小官之戒令,帅执事而治之。(大丧,王后、世子也。小丧,夫人以下也。小官,士也。)三公、六卿之丧与职丧,帅官有司而治之。凡诸大夫之丧,使其旅帅有司而治之。(
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礼仪部·卷二十二
○揖《周礼·夏官》曰:司士摈:(诏王出揖公卿大夫以下朝者。)孤卿特揖,大夫以其等旅揖,士旁三揖。王还揖门左,揖门右。(特揖,一一揖之,旅,众也。大夫爵同者,众揖之。公及孤卿大夫始入门右,皆北面东上,王
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礼仪部·卷二十一
○拜《说文》曰:拜,首至地也。《尚书·舜典》曰:帝曰:"俞,咨垂,汝作共工。"垂拜稽首,让於殳斨。帝曰:"俞,咨益,汝作朕虞。"益拜稽首,让於朱虎熊罴。帝曰:"俞,咨伯,汝作秩宗。"伯拜稽首,让於夔龙
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礼仪部·卷二十
○婚姻下《论语》曰:子谓公冶长可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也。以其子妻之。子谓南容,邦有道,不废;邦无道,免於刑戮。以其兄之子妻之。(冶长,弟子,鲁人也。南容,南宫縚也。)《尔雅》曰:女子子之夫为婿。
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礼仪部·卷十九
○冠《仪礼》曰:士冠礼:筮於庙门,(郑玄注云:筮者告於庙,重成人之礼。)主人玄冠、朝服、缁带、素韠,即位於门东西面。筮人即席,坐西面。卦者在左。卒筮书卦,执以示主人。筮人还东面,旅占卒,进告吉。前期三
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礼仪部·卷十八
○宴会《毛诗》曰:《鹿鸣》,宴群臣嘉宾也。又《鹿鸣·常棣》曰:宴兄弟也。又《嘉鱼》曰:《湛露》,天子宴诸侯也。又《伐木》曰:《伐木》,宴朋友故旧也。自天子至于庶人,未有不须友以成者也。亲亲以睦,友贤不
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礼仪部·卷十七
○朝聘《尚书·周官》曰:六年,五服一朝。(五服,侯、甸、男、来、卫。六年一朝会京师。)又六年,王乃时巡,考制度于四岳,诸侯各朝于方岳,大明黜陟。《毛诗·小雅》曰:《采菽》,刺幽王也。侮慢诸侯。诸侯来朝
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礼仪部·卷十六
○巡狩《易·观卦》曰:风行地上,观,先王以省方、观民、设教也。《尚书·舜典》曰:岁二月,东巡狩,至於岱宗。柴,(积柴以燎。)望秩於山川,(秩者,为其秩次之奈也。)肆觐东后,协时月正日,(协,和。)同律
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礼仪部·卷十五
○封禅《河图真纪钩》曰:王者封太山,禅梁父,易姓奉度,继兴崇功者七十二君。《尚书中候》曰:维岁二月,候在东馆,(郑玄注曰:维,辞也。候齐桓公馆舍。)叹曰:"於戏仲父!寡人闻古霸王封太山,刻石纪号,立显
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礼仪部·卷十四
○庠序《礼记·王制》曰:有虞氏养国老於上庠,养庶老於下庠。夏后氏养国老於东序,养庶老於西序。殷人养国老於左学,养庶老於右学。周人养国老於东胶,养庶老於虞庠。又《学记》曰:古之教者,家有塾,党有庠,术有
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礼仪部·卷十三
○辟雍《毛诗·大雅》曰:镐京辟雍,自西自东,自南自北,无思不服。(武王作邑於镐京。笺云:自,由也。武王於镐京行辟雍之礼日,四方来观者皆感化其德,心无不归服。)《礼记·王制》曰:天子曰辟雍,诸侯曰泮宫。
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礼仪部·卷十二
○明堂《尚书帝命验》曰:帝者承天立府以尊天重象,(象,五精之神也。天有五帝,集居太微,降精以生圣人,故帝者承天立五帝之府,是为天府。)赤曰文祖,(赤帝熛怒之府名文祖。火精,光明文章之祖,故谓之文。周曰
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礼仪部·卷十一
○社稷《尚书·禹贡》曰:海岱及淮,惟徐州厥贡,惟土五色。(王者封五色土为社稷,建诸侯则各割其方色土与之,使立社。)又《召诰》曰:越翌日戊午,乃社于新邑,牛羊豕各一。《尚书逸篇》曰:太稷惟松,东社惟柏,
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礼仪部·卷十
○宗庙神主宗庙《易·萃卦》曰:王假有庙。(假,至也。王以聚至有庙也。)又《涣卦》曰:风行水上,涣。先王以享于帝,立庙。《尚书逸篇》曰:呜呼,七世之庙,可以观德。(天子立七庙,有德之主则为祖宗,其庙不毁
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礼仪部·卷九
○斋戒《易·系上》曰:明于天之道,而察于民之故,是兴神物,以前民用,圣人以此斋戒。(洗心曰斋,防患曰戒也。)《周礼·天官·冢宰》曰:祀五帝,则掌百官之誓戒,与其具修。(祀五帝谓四郊及明堂。誓戒,要之以
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