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风轻云淡
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人事部·卷一百一十
○忧下《韩诗》曰:《黍离》,伯封作也。"彼黍离离,彼稷之苗。"离离,黍貌也。诗人求亡不得,忧懑不识於物,视彼黍离离然,忧甚之时,反以为稷之苗,乃自知忧之甚也。《韩诗外传》曰:鲁监门之女婴相从绩之,中夜
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人事部·卷一百九
○乐《说文》曰:乐,极也,欢也。《易》曰:乐天知命,故不忧。《毛诗》曰:王在在镐,凯乐饮酒。《礼记》曰:傲不可长,欲不可从,志不可满,乐不可极。又曰:乐者乐也,君子乐得其道,小人乐得其欲。又曰:子贡观
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人事部·卷一百八
○喜《说文》曰:"喜,不言而悦曰喜,从壴口。(壴,音知句切。)《易》曰:上九,倾否。先否,后喜。《尚书》曰:股肱喜哉,玄首起哉。《毛诗》曰:风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜。又曰:我有嘉宾,中心
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人事部·卷一百七
○嘲戏《说文》曰:嘲,相调戏,相弄也。又曰:戏,弄也。《毛诗》曰:善戏谑兮,不为虐兮。又曰:伊其相谑,赠之以芍药。又曰:谑浪笑傲,中心是悼。《左传》曰:宋万归宋,宋公靳之曰:"始吾爱子,今子,鲁囚也,
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人事部·卷一百六
○讴《说文》曰:讴,齐歌也。《左传》曰:宋华玄为植,巡功。城者讴曰:"睅其目,皤其腹,弃甲而复。于思于思,弃甲复来。"又曰:宋皇国父为太宰,为平公筑台,妨于农收,子罕请俟农功之毕,公不许。筑者讴曰:"
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人事部·卷一百五
○辩下《晋书》曰:王衍妙善玄理,惟谈《庄》《老》为事。每捉王柄麈尾,与手同色。义理有所不安,随即改更,世号"口中雌黄"。朝野翕然,谓之"一世龙门"矣。又曰:谢安常赏袁弘机对辩速。安为扬州刺史,弘自吏部
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人事部·卷一百四
○辩上《说文》曰:辩,(被免切。)治也。《尚书》曰:君罔以辩言乱旧政。《尔雅》曰:诸诸便便,辩也。《论语》曰:便便言,惟谨尔。(郑玄曰:便便,辩也。)又曰:孔子曰:"恶利口之覆邦家者。"又曰:御人以口
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人事部·卷一百三
○游说下《魏志》曰:袁绍领冀州牧,从事沮授说绍曰:"将军属废立之际,忠义奋发。虽黄巾猾乱,黑山跋扈,举军东向,则青州可定;还讨黑山,则张燕可灭。迎大驾於西京,复宗庙於洛邑,号令天下,以讨未服,以此争锋
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人事部·卷一百二
○游说中《史记》曰:苏秦说赵王,王乃饰车百乘、黄金千镒、白璧百双、锦绣千纯,以游诸侯。又曰:苏秦说齐王曰:"齐三军之良、五家之兵,战如雷霆,解如风雨。"又曰:蒯通对高祖曰:"秦失其鹿,天下共逐之。"又
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人事部·卷一百一
○游说上《释名》曰:说者,述也,宣述人意也。《左传》曰:晋人将寻盟,齐人不可。叔向告於齐曰:"明王之制,使诸侯岁聘以志业,间朝以讲礼,再朝而会以示威,再会而盟以显昭明。自古以来,未之或失。"齐人惧。又
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人事部·卷一百
○鉴戒下《鬻子》曰:昔周公使康叔守商,戒之曰:"无杀不辜,宁失有罪。亦有无罪而见诛,亦有有功而不赏,慎之!"《管子》曰:齐桓公、管仲、鲍叔牙、宁戚饮,公曰:"何不为寡人寿!"鲍叔牙奉杯而起曰:"使公无
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人事部·卷九十九
○鉴戒上《易》曰:防患曰戒。又曰:君子终日乾乾,夕惕若。厉,无咎。又曰:见群龙无首。吉。又曰:履霜,坚冰至。又曰:积善之家必有馀庆,积不善之家必有馀殃。又曰:其亡其亡,系於苞桑。又曰:当忧其悔吝之时,
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人事部·卷九十八
○谏诤七《白虎通》曰:谏,间也。更也。是非相间,革更其行也。又曰:规谏者礼也。视君颜色不悦,且却;悦者复前;以礼进退。又曰:士不得谏者,士贱,不得豫政(故不得谏诤父之力。)得因尽其忠耳。保傅曰:"大夫
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人事部·卷九十七
○谏诤六《周书》曰:微子开者,纣之兄也。纣不道,数谏不听。度纣终不可谏,欲死之。及去,未能决,乃问太师箕子,少师比干曰:"纣湎於酒,妇人之言是用,若涉水无津涯。"箕子曰:"今诚得治国,国治身死不恨,为
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人事部·卷九十六
○谏诤五《锺离意别传》曰:孝明帝作北宫,意复谏曰:"顷天旱不雨,陛下躬自敕责,避正殿之荣,今日雨而不濡,岂政有改耶?是天威未消也。愚以为可命大匠止功作诸室,减省不急,以助时气。"奏闻,有诏曰:"朕之不
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人事部·卷九十五
○谏诤四崔鸿《前赵录》曰:刘聪将起凤仪殿於后庭,廷尉陈元达谏,聪怒曰:"将营一宫,岂问汝鼠子乎!"将斩之。时在逍遥园,玄达抱堂下树叫曰:"臣所言者,社稷之计也。"刘后在后堂,密手疏救之,乃解。改逍遥园
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人事部·卷九十四
○谏诤三《东观汉记》曰:上将自击彭宠,伏惠公谏曰:"臣闻文王享国五十,伐崇七年,而三分天下有二。至武王,四海乃宾。陛下承大乱之极,出入四年,中国未化,远者不服,而远征边郡,四方闻之,莫不怪疑。愿思之。
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人事部·卷九十三
○谏诤二《汉书》曰:文帝幸上林,皇后、慎夫人从。其在禁中,常同坐。及坐,郎署袁盎却慎夫人坐。因前说曰:"臣闻尊卑有序则上下和,今陛下既已立后,慎夫人乃妾,妾主岂可以同坐哉!独不见人彘乎?"於是上乃悦,
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人事部·卷九十二
○谏诤一《尚书》云:木从绳则正,后从谏则圣。《毛诗序》曰:上以风化下,下以风刺上,主文而谲谏,言之者无罪,闻之者足以戒,故曰"风。"《礼记》曰:为人臣之礼,不显谏。(显,明也。谓明言其恶,不几微言。)
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人事部·卷九十一
○权谋下《尚书大传》曰:周公先谋於同姓。同姓从,然后谋於朋友。朋友从,然后谋於天下。天下从,然后加之蓍龟。是以君子圣人谋义,不谋不义,故谋必成。卜义,不卜不义,故卜必吉。以义击不义,故战必胜。是以君子
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