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风轻云淡

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卷五·气府篇第五十九篇

伯承上编《气穴论》，而复言气府也。手足三阳之脉，六腑主之。故脉气所发之穴，即为气府。手足三阳，合督任冲脉，凡三百六十五穴，亦应一岁之数，所以承气穴而补其未尽之义。足太阳脉气所发者，七十六穴。六，旧本讹八，今改。足太阳脉气所发之穴，计七十六穴。足太阳膀胱水府也，脉气所发者，从足太阳经脉之气，而发于穴也

风轻云淡 2年前 150 0
卷五·气穴论第五十八篇

气穴者，一身之气，循行三百六十五穴也。孙络溪谷，亦三百六十五会，皆应一岁之数。帝愿闻真数，而藏金兰之室，署曰气穴所在，是为《气穴论》也。黄帝问曰∶余闻气穴三百六十五，以应一岁，未知其所，愿卒闻之。周天三百六十五度，一岁三百六十五日。人身气穴亦三百六十五会，以应一岁之数，而气穴所在，愿尽闻之。岐伯稽首

风轻云淡 2年前 251 0
卷五·经络论第五十七篇

经络，经脉、络脉也。上编从皮腠而入于络脉，络脉而入于经脉。故此复有经络之论，论经络之色，有常有变，所以承上编五色，而补其未尽之义。黄帝问曰∶夫络脉之见也，其五色各异，青黄赤白黑不同，其故何也？上编言阳明部中之浮络，其色多青则痛，多黑则痹，黄赤则热，多白则寒，未悉其旨。故帝复问络脉之见，其五色各异，青

风轻云淡 2年前 131 0
卷五·皮部论第五十六篇

皮部，皮之十二部也。手足三阳三阴。十二经络之脉，皆在于皮，各有分部。故曰十二经络脉者，皮之部也。部有左右上下，复有外内浅深。百病之生，先于皮毛，由皮毛而腠理，腠理而络脉，络脉而经脉，经脉而腑脏。腑脏之气，亦通于皮，亦有分部，其腑脏之气，不与于皮，而生大病矣。黄帝问曰∶余闻皮有分部，脉有经纪，筋有结络

风轻云淡 2年前 150 1
卷五·长刺节篇第五十五篇

《灵枢·官针》篇云∶刺有十二节。《刺节真邪》论云∶刺有五节。长，犹广也。长刺节者，即以病之所在，而为刺之之节。如头痛、寒热、腐肿、积疝、痹病、狂癫诸风，皆以病之所在，而取刺之，所以广五节十二节之刺，故曰长刺节。刺家不诊，听病者言。岐伯承上编针解，而广刺节之意。《九针十二原》论云∶凡将用针，必先诊脉。

风轻云淡 2年前 167 0
卷五·针解论第五十四篇

针解，解《灵枢》《素问》所言之针法也。针法始于一，终于九，上应天地，合于人身，故虚实之要，九针最妙，此帝首问九针之解，虚实之道，以为针解也。黄帝问曰∶愿闻九针之解，虚实之道。刺法不外九针，九针必因虚实，故愿闻九针之解，虚实之道。岐伯对曰∶刺虚则实之者，针下热也，气实乃热也。《九针十二原》论云∶凡用针

风轻云淡 2年前 180 0
卷五·刺志论第五十三篇

本经有《血气形志篇》，血气之立乎外者，为形；血气之存乎内者，为志。刺志者，得其内之所存以为刺也。如形本乎气，气本乎谷，血本乎脉，而形气谷气血脉，有虚实常反之道，得其虚实常反而刺治之，斯为刺志也。黄帝问曰∶愿闻虚实之要。虚实之形，见于外；虚实之原，根乎内。故愿闻虚实之要，认为刺志之道。岐伯对曰∶气实形

风轻云淡 2年前 157 0
卷五·刺禁论第五十二篇

承刺要、刺齐而复申明刺禁也。禁者，脏有要害，不可不察也。中伤脏气，则死，中伤经脉，或病或死。刺之所禁，不可不知。盖从之则有福，逆之则有咎也。黄帝问曰∶愿闻禁数。数，条目也。帝承上二篇之意，谓刺要、刺齐，其中必有所禁，故愿闻禁数。岐伯对曰∶脏有要害，不可不察。五脏之气，从内达外，由经隧而出于孙络皮肤，

风轻云淡 2年前 178 0
卷五·刺齐论第五十一篇

齐，犹一也。刺齐，刺浅刺深，无过不及，有一定之分也。如病在皮中，针入皮中，勿浅勿深，斯为刺齐。以皮分而推之脉肉筋骨。无太过，无不及，皆为刺齐。承上编刺要之意，而复论刺齐也。黄帝问曰∶原闻刺浅深之分。分，去声。帝承上编刺有浅深之意，谓刺浅刺深，各有部分，故愿闻刺浅深之分。岐伯对曰∶刺骨者无伤筋，刺筋者

风轻云淡 2年前 147 0
卷五·刺要论第五十篇

此篇首论刺法之要，各有浅深，浅深不得，致有五脏四时之病。虽欲无之，然不去矣，刺要不綦重欤。黄帝问曰∶愿闻刺要。上古以针治病，帝举刺法之要，以教天下后世，故特问之。岐伯对曰∶病有浮沉，刺有浅深，各至其理，无过其道。过，平声，下同。浮沉，即浅深。病有浮沉，刺有浅深。犹言病有浅深，而刺因有浅深也。各至其理

风轻云淡 2年前 146 0
卷四·脉解篇第四十九篇

帝复承上编脉病之意，错举《灵枢·经脉》论之言，及本经所已言者，而申解之，故曰脉解。六气主时，始于厥阴，终于太阳。此举三阳三阴经脉之病，则太阳主春，正月为春之首，太阳为阳之首也。少阳主秋，九月为秋之终，少阳为阳之终也。阳明主夏，五月为夏之中，阳明居阳之中也。三阴经脉，外合三阳，雌雄相应，太阴合阳明，故

风轻云淡 2年前 155 0
卷四·大奇篇第四十八篇

大，推展也。帝承上编奇病而推展之，故曰大奇。上编胞络脉绝，乃先天受病，其病发于天癸未至之时，此篇首言肝满肾满肺满，则天癸已至，形气充足，而为后天之病，病脏腑经脉，甚则死不可治，所以大奇病之说也。肝满，肾满，肺满皆实，即为肿。帝承上编胞络脉绝，先天受病之意，而言肝满肾满肺满，则天癸已至，形气充盛，而为

风轻云淡 2年前 186 0
卷四·奇病论第四十七篇

上编揆度奇恒，未畅其旨，故相继而有奇病之论。奇病者，形居母腹，胎失其养，既生之后，经脉脏气不足，当天癸未至之时，病从内生，卒然而起，病久且死，故曰奇也。如九月而喑，则胞胎内虚，既生之后，天癸未至，致有息积伏梁疹筋厥逆，以及脾甘胆苦癃厥癫疾肾风之病，类而举之，皆先天受病，卒然而发，故曰奇病。黄帝问曰∶

风轻云淡 2年前 179 0
卷四·病能论第四十六篇

上编论六经脉之厥状病能，而病能未畅其旨，故复论之。十二经脉秉气于胃，故首论胃脘痈，其次有病厥者，有病颈痈者，有病怒狂者，有病酒风者，举病气之合于四时者而论之，皆病能也。黄帝问曰∶人病胃脘痈者，诊应何如？十二经脉，秉气于胃，人病胃脘痈，则经脉之诊当何如？岐伯对曰∶诊此者，当候胃脉，其脉当沉细。沉细者气

风轻云淡 2年前 178 0
卷四·厥论第四十五篇

承痹证、痿证而论厥证也。经脉，阴阳之气，不可偏胜。阳气损，阴气独在，则手足寒厥，或令人腹满；阴气衰，阳气独胜，则手足热厥，或令人暴不知人。经脉厥而形诸病，则有厥状，气机逆而形诸病，则有病能，故终举手足六经之厥状病能以明之。黄帝问曰∶厥之寒热者何也？厥，犹逆也。经脉之血，皮毛之气，不相顺接而厥逆也。盖

风轻云淡 2年前 157 0
卷四·痿论第四十四篇

承上编痹证而论痿证也。痿者，四肢痿弱，举动不能，如痿弃不用之意。肺为脏之长，故五脏因肺热叶焦，发为痿，阳明为五脏六腑之海，主润宗筋，为诸脉之长，故治痿独取阳明。黄帝问曰∶五脏使人痿，何也？痿证发于脏，故问五脏使人痿。岐伯对曰∶肺主身之皮毛，心主身之血脉，肝主身之筋膜，脾主身之肌肉，肾主身之骨髓。五脏

风轻云淡 2年前 142 0
卷四·痹论第四十三篇

痹，闭也，血气凝涩不行也。有风寒湿三气之痹，有皮肌脉筋骨，五脏外合之痹，六腑有俞，五脏亦有俞；五脏有合，六腑亦有合，故有五脏六腑之痹。荣卫流行，则不为痹，痹之为病，或痛、或不痛、或不仁、或寒、或热、或燥、或湿，举而论之，故曰《痹论》。黄帝问曰∶痹之安生？周身经脉不和，拘挛闭痹，从何而生？岐伯对曰∶风

风轻云淡 2年前 289 0
卷四·风论第四十二篇

四时首春，五行首木，六气首厥阴，厥阴之上，风气主之，故风为百病长。《金匮真言论》云，“天有八风，经有五风”，人与天地相参，天有此风气，人亦有此风气，人身经脉内虚，则生风，因风传变，则其病各异，内病五脏，则形状不同，举而论之，故曰风论。黄帝问曰∶风之伤人也，或为寒热，或为热中，或为寒中，或为疠风，或为

风轻云淡 2年前 226 0
卷四·刺腰痛篇第四十一篇

帝承上编腹中满痛之义，而及于腰痛，则有取刺之法也。腹者，太阴经脉之所主。腰者，足三阳三阴之脉及奇经八脉，皆从腰而上，故举足太阳、少阳、阳明、少阴、厥阴及奇经八脉，并解脉肉理，皆系于腰而为痛，各随其脉以刺之。太阴主腹，故不复论。然太阴之络，亦令腰痛，故终举太阴之痛以结之。足太阳脉，令人腰痛，引项脊，尻

风轻云淡 2年前 124 0
卷四·腹中论第四十篇

腹中之气，不能从脐腹而行于胸膈，达于四肢，则为鼓胀肿痛之病。腹中之血不能从脐腹而内通于胞中，外通于经络，则为血枯脓血之病。前节论腹中气血不和，则有腹中之病；后节论土气不和而厥逆，经血不和而热甚，亦有腹中之病，故曰《腹中论》也。黄帝问曰∶有病心腹满，旦食则不能暮食，此为何病？心腹，心之下，腹之上也。满

风轻云淡 2年前 176 0

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