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风轻云淡
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卷二·经带兼目疾论
经者,经脉也。血随气行,周身旋转,应月而下,不失其常,故即谓之经水。带者,带脉也,环束如带,管摄诸经,失其所司,时流秽浊,故即谓之带下。女科首重调经,其人心脾充旺,则经候如常。盖脾输五谷之津液,归于心,入于脉,变赤而为血,血有余则注于冲任而为经水。苟心脾衰弱,便有参差不月之虞。血虚者,后期而至,血热
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卷二·胎产兼目疾论
胎前产后,症亦繁多。大法胎前以安胎为第一义,产后以行血为第一义。然安胎之药,不专恃芩术也。形盛气实,胎常不运者,非香砂耗之不安,血虚火旺,腹常急痛者,非芎归养之不安。体肥痰盛,呕逆眩运者,非芩半豁之不安。或因风寒外伤,而胎不安者,桂枝汤香苏饮皆宜。此安胎之要诀。若兼目疾,治法亦不外此,惟气虚不运者,
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卷二·疮疡兼目疾论
疮疡者,六阳火燥有余,水不能制,以致妄乱无拘,燔灼于经络之间,蒸逼于肌肤之内,气血为之壅滞,日积月累,而毒成矣。阳毒必高凸红赤肿,治之易愈。阴毒必低凹青黑平塌,治最难痊。或发于头面,或发于手足,或发于身体,其名不一,其状各殊。治之之法,诸家皆有条论,选粹诸书可考也。其妙在用药升降得宜,及药贴之地道,
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卷二·泻痢兼目疾论
泻痢乃脾胃之疾,六气中除燥气外,皆能为泻。然伤于寒湿者为多,其邪从经络而入,犯及中土,所以治泻以补脾为君,除邪为辅。若中气下陷,泄泻无常者,宜补中归脾主之,乃正治也。五更肾泻,古人皆用四神丸,未必皆验,盖因湿伤水脏故也,当用金匮泽泻汤,加姜桂五味萆之类,往往获效。又有肝肾大虚,命门火衰,不能蒸化糟粕
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卷二·疟兼目疾论
者,疟之总名也。疟者,病之暴疟也。经曰∶夏伤于暑,秋必疟。盖暑热伤阴,暑必挟湿。湿与热并,不泻则痢,不痢则疟也。又曰∶阴阳相搏而疟作,阴搏阳而为寒,阳搏阴而为热。如二人相争,此胜则彼负,彼胜则此负。阴阳互相胜负,故寒热并作也。大抵无痰不成疟,外感四气,内伤七情,饮食饥饱,房室劳倦,皆能致之。而其中气
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卷二·遗浊兼目疾论
遗浊本二症,遗是遗精,浊是浊带。遗分有梦无梦,浊分赤色白色。有梦而遗者,相火之强也;无梦而遗者,心肾之衰也。浊而赤色者,血虚热甚也;浊而白色者,气虚湿热也。然遗精症状,各有不同。大抵小便后流出不可禁者,为湿热下注,不小便而自出者,为精关滑脱。或茎中痛痒,常欲如小便者,为败精阻滞。凡人酒色过度,思虑无
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卷二·黄胆兼目疾论
黄胆病,以湿得之,故口渴难治,不渴易治。其症有阴有阳,由于湿之有寒有热。阳黄者,湿从火化,瘀热在里,胆热液泄,与胃之浊气共并,上不得越,下不得泄,熏蒸郁遏,面部先黄,次及身体指甲,汗溺俱黄,黄如橘子色,阳主明,治在胃。阴黄者,湿从寒水,脾阳不能化热,胆液为湿所阻,浸淫肌肉,溢于皮肤,色如熏黄,阴主晦
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卷二·咳嗽兼目疾论
咳嗽者,一由于胃气不清,一由于阴火上乘。五脏六腑,虽皆有咳,而大要不越聚于胃关于肺六字而已。何者,胃为脏腑之总司,肺为诸咳之门户也。外感咳嗽,有风从皮毛而入于肺者,有从背俞而入于肺者,有素患咳嗽,复加风寒,及形寒饮冷所致者,一表即清,故为轻症。不比杂病积久而发,急难取效也。然风热风燥,最当辨明。如冬
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卷二·鼓胀兼目疾论
鼓胀当辨明虚实寒热,然后施治,方不错误。假如溺赤便闭,脉数有力,色紫暗,气粗厉,口渴饮冷,唇焦舌燥,所谓诸腹肿大,皆属于热是也。溺清便溏,脉迟无力,色白,气短促,喜饮热汤,舌润口和,所谓诸病水液,澄澈清冷,皆属于寒是也。按之不痛,时胀时减者,为虚。按之愈痛,腹胀不减者,为实。东垣治法,枳术补中二方,
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卷二·虚劳兼目疾论
虚劳之受病,惟房劳伤、思郁伤、医药伤三者而已。其见症也,骨蒸咳嗽吐血泄泻,男子失精,女子不月,五者皆本病之常。房劳伤者,断丧太过,而精气受伤也。其症从下而上,由肾肝而至于脾,或先失血,或见遗精,次见咳嗽骨蒸等症。真阳亏者,乏气少食,后见泄泻而危。真阴亏者,火旺血瘀,必发痈肿而毙。思郁伤者,情志不遂,
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卷二·头风兼目疾论
头为诸阳之首,目为七窍之宗,一身之经脉,皆上接于首。而少阴厥阴少阳太阳之脉,皆出于目系。若风邪乘之,则为头痛,故曰头风。然有大小雷头风,左右偏头风,以及阳邪风阴邪风之殊。然究其原,不过六经头痛而已,自有表症可察。盖身必寒热,脉必紧数,或涕泪鼻塞,或咳嗽项强,或背脊酸疼,按定何经用药,各有所主。若太阳
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卷二·中风兼目疾论
中风分中脏中腑中血脉。中府者,中在表也,即伤寒论太阳中风,桂枝汤之类是也。外见六经形症,无异伤寒,治法亦同。中脏者,中在里也。中心不语,中脾唇缓,中肺鼻塞,中肝目瞀,中肾耳聋,而有闭与脱之分。闭者两手握固,牙关紧急,药宜疏通开窍,热闭牛黄丸,冷闭橘半姜汁汤。脱者,口张心绝,眼合肝绝,手撒脾绝,声如鼾
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卷二·瘟疫兼目疾论
温疫之邪,伏于膜原,蒸变不测,吴又可制为达原饮以治之。立论超出千古,举世皆宗之。然其症发热头疼,便闭神昏,与外感风寒相似,不可不细辨也。夫风寒从外入内,病无臭气触人,间有作臭气者,必待传阳明胃府始见。若瘟疫从中达外,病即有臭气触人,轻则透于床帐,重则盈于房帷,此气之易辨也。风寒主收敛,面色多绷急而光
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卷二·伤寒兼目疾论
伤寒有传经直中。传经者,由太阳传阳明,由阳明传少阳,由少阳传太阴,由太阴传少阴,由少阴传厥阴,此循经传也。有太阳不传阳明而经传少阳者,有阳明不传少阳而径入本府者,有少阳不传太阴,而径归胃府者,谓之越经传。有传一二经而止者,有始终只在一经者,在表为寒,在里则为热矣。直中者,不由三阳传入,而径中三阴,有
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卷二·兼症总论
医虽有专科,而病则无专病也。有专科则其术精,无专病则其症杂,吾故论目病而及于兼症焉。夫病之重者,莫如伤寒。仲景论太阳篇中,头热目赤。阳明篇中,目中不了了,睛不和。少阳篇中,少阳中风,两耳无所闻,目赤,是伤寒兼目疾也。若夫中风头风,虚劳臌胀,噎隔咳嗽,黄胆遗浊,疝瘕疟泻痢,以及外科疮疡,女科胎产经带,
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卷二·郁病论
经曰∶木郁达之,火郁发之,土郁夺之,金郁泄之,水郁折之。言乎五气之郁也。人之脏腑应之,木应肝胆,木主风邪,畏其郁结,故宜达之。火应心与小肠,火主热邪,畏其陷伏,故宜发之。土应脾胃,土主湿邪,畏其壅滞,故宜夺之。金应肺与大肠,金主燥邪,畏其躁急,故宜泄之。水应肾与膀胱,水主寒邪,畏其凝溢,故宜折之。然
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卷二·食病论
经曰∶饮食劳倦即伤脾。饮食自倍,肠胃乃伤。脾胃为仓廪之官,大肠为传导之官,食伤则气滞,气滞则上不能散布精华,下不能转输糟粕。然有伤于寒物者,有伤于热物者,其在内伤,不过为泻为痢而已。若在眼目,则伤于寒者,两胞肿胀,治宜温消。伤于热者,目赤痒痛,治宜清利。若过食煎炒炙,必至火气上攻,则为鸡冠蚬肉,或鱼
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卷二·痰病论
经曰∶湿气变物,水饮内蓄,中满不食,是言饮也,非言痰也。痰之与饮,虽曰同类,而实有不同也。盖饮为水液之属。凡呕吐清水,及胸腹膨胀,吞酸嗳腐等症,此皆水谷之余,停积不行,是即所谓饮也。若痰之不同乎饮者,饮清澈而痰稠浊,饮惟水谷停积而化,痰则五脏之伤皆能致之。然究其原,痰即人之津液,无非水谷所化,但化得
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卷二·血病论
经曰∶目得血而能视,血者气之所化也。故血盛则形强,人生所赖,惟斯而已。润经络,泽脏腑,养筋骨,充满一身,而目受其荫,固宜流通,而不宜瘀滞者也。然人之初生,必从精始,精之与血似乎非类,而丹家曰∶涕唾汗津精液血,七般灵物尽为阴。则凡属水类,皆天一地六所化,而血即精之类也。但精藏于肾,所蕴不多,苟房劳太过
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卷二·气病论
经云∶气脱者目不明。气者清阳之气也,清阳不升,则浊阴不降,而目安能烛照无遗乎。人在天地间,莫非气化之流行,脏腑经络,气得其正,何用不臧。气失其正,何往弗害?故曰∶百病生于气也。又近见应震王氏曰∶行医不识气,治病从何拒,堪笑道中人,未到知音处。旨哉斯言,是实治身治病第一大纲。盖气之为用,无所不至,一有
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