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风轻云淡
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呕吐哕下利病脉证治第十七
一条夫呕家有痈脓.不可治呕.脓尽自愈.前人以无物为呕.有物为吐.或云声缓为吐.声急为哕.虽似确当.而愚谓就病因而论.三者俱有虚实寒热之不同.但因虚、因寒者.十之七.而因实、因热者.十之三.就高下而论.则呕为最高.吐次之.哕则直由极深极低而迸出者.就脏腑而论.呕、属足之阳明少阳.吐、属手少阳三焦之上部
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惊悸吐衄下血胸满瘀血病脉证治第十六
一条寸口脉动而弱.动即为惊.弱则为悸.寸口、指关前而言.动脉、形圆体短.厥厥动摇.而兼滑象者是也.弱、如弱水之弱.有不能载物之象.惊非外来.惕然自儆也.悸者、怯怯虚馁之状.两物相击.轻小者动.亦受击者动.寸口脉动而弱.寸口应心下.弱则其气轻小.而下焦之气.得以上冲而击动之.心下为神君之座.下气突犯.
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黄胆病脉证治第十五
一条寸口脉.浮而缓.浮、则为风.缓、则为痹.痹非中风.四肢苦烦.脾色必黄.瘀热以行.后贤辨黄症者.纷纷不一.而终未有确解.愚按内经.及伤寒本经之旨.大概由于湿热相搏.中宫脾土之气.郁滞而不流贯四脏.则浮横如天地之雾.而其黄色.散漫于皮肤诸窍者也.但先从湿因、水因起.而后生热者.则湿水为本.而热为标.
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水气病脉证治第十四
一条师曰.病有风水.有皮水.有正水.有石水.有黄汗.风水.其脉自浮.外证骨节疼痛.恶风.皮水.其脉亦浮.外症肿.按之没指.不恶风.其腹如鼓.不渴.当发其汗.正水.其脉沉迟.外症自喘.石水.其脉自沉.外症腹满.不喘.黄汗.其脉沉迟.身发热.胸满.四肢头面肿.久不愈.必致痈脓.本篇之水.与二篇之湿.及前
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消渴小便不利淋病脉证治第十三
一条厥阴之为病消渴.气上冲心.心中疼热.饥而不欲食.食即吐蛔.下之利不止.(伤寒作气上撞心)消渴之症.其因皆起于胸膈间.在天之阳气既虚.而其阳精又竭之所致也.阳气上虚.则下焦之虚火.因其空而炎于上.阳精上竭.又不能供两火之燔炙.而不得不资外水以自救.故渴.然邪火在胸膈.其位最高.胃脘虽从此下经.而其
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痰饮咳嗽病脉证治第十二
一条问曰.夫饮有四.何谓也.师曰.有痰饮.有悬饮.有溢饮.有支饮.问曰.四饮何以为异.师曰.其人素盛今瘦.水走肠间.沥沥有声.谓之痰饮.饮后.水流在胁下.咳唾引痛.谓之悬饮.饮水流行.归于四肢.当汗出而不汗出.身体疼重.谓之溢饮.咳逆.倚息短气.不得卧.其形如肿.谓之支饮.痰为脏腑之津液所化.譬之循
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五脏风寒积聚病脉证治第十一
一条肺中风者.口燥而喘.身运而重.冒而肿胀.此篇就风寒之邪.中于本脏.而言其轻重之不同.以补伤寒论中之所未备也.盖伤寒论中.于直中三阴之外.经脏同病.余俱先病经络.而后递入脏腑.故发热疼痛等候.俱经络之症.此则三时之风寒.单为中脏.故其轻重生死之候.俱在本脏.而不及经络者.此也.五脏之经.各出而附于
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腹满寒疝宿食病脉证治第十
一条趺阳脉微弦.法当腹满.不满、必便难.两疼痛.此虚、寒从下上也.当以温药服之.趺阳.足阳明脉也.其脉微弦、微为胃中之阳土虚弱.弦为肝木之脉.木乘弱土.而凌其所胜.则其气尝纵肆于中部.故法当腹满.若趺阳脉微.而腹又不满.则是微为中气不足.不能传送.弦为寒燥津液.故必便难.两胁曰.少阳之部也.微为中焦
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胸痹心痛短气病脉证治第九
一条师曰.夫脉.当取太过不及.阳微阴弦.即胸痹而痛.所以然者.责其极虚也.今阳虚.知在上焦.所以胸痹心痛者.以其阴弦故也.脉有伦类.盛则俱盛.衰则俱衰.此大较也.故凡诊脉者.当取其既有太过处.又有不及处.则不及者自为病.而有余者将乘之.而尤为不及者之病矣.即如其脉.关以前之阳部得微.关以后之阴部得弦
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奔豚气病脉证治第八
一条师曰.病有奔豚.有吐脓.有惊怖.有火邪.此四部病.皆从惊发得之.病字.贯下文四部而言.豚、即猪畜.奔豚者.足少阴肾水之癸气.寄位于亥.动则上冲.如惊猪奔突.故以之为名.然心阳照临.而胸中氤氲之气.能逼下阴静伏.惊则神散而上虚.故奔豚之气.得以乘虚而突犯之矣.吐脓者.肺属金而主气.又心之神为火.神
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肺痿肺痈咳嗽上气病脉证治第七
一条问曰.热在上焦者.因咳为肺痿.肺痿之病.从何得之.师曰.或从汗出.或从呕吐.或从消渴.小便利数.或从便难.又被快药下利.重亡津液.故得之.曰.寸口脉数.其人咳.口中反有浊唾涎沫者何.师曰.为肺痿之病.若口中辟辟燥咳.即胸中隐隐痛.脉反滑数.此为肺痈.咳吐脓血.热在上焦二句.当是古医经之文.仲景特
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血痹虚劳病脉证治第六
一条问曰.血痹从何得之.师曰.夫尊荣人.骨弱.肌肤盛.重困疲劳.汗出卧.不时动摇.加被微风.遂得之.但以脉自微涩.在寸口关上小紧.宜针引阳气.令脉和.紧去则愈.皮肤及经络中之血.凝而不流者为血痹.痹者.卑也.着也.正气卑弱.而血液有沉着之象.故曰痹.仲景设为问答.而言尊荣人欲多.则精耗髓空.故其骨软
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中风历节病脉证治第五
一条夫风之为病.当半身不遂.或但臂不遂者.此为痹.脉微而数.中风使然.本经之中风.与伤寒论中之中风.其不同者有二.以伤寒论之所谓中风者.单是冬月之寒风.故其遗暑湿燥火.而独入寒门者此也.寒风两袭经络.而交争于营卫.故立见发热等之表症.此则三时之风.以其不兼寒气.故但觉营血微烦.而卫气不密.因循时日.
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疟病脉证并治第四
师曰.疟脉自弦.弦数者多热.弦迟者多寒.弦小紧者.下之差.弦迟者.可温之.弦紧者.可发汗针炙也.浮大者.可吐之.弦数者.风发也.以饮食消息止之.李氏旧注曰.疟者.虐也.寒热暴侵.有虐政之象.故名疟.或曰.疟、谑也.寒去热休.与平人无殊.其病有如戏谑之状故也.考之内经.皆由风寒暑湿之邪.客于太阳背部.
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百合狐惑阴阳毒病证治第三
论曰.百合病者.百脉一宗.悉致其病也.意欲食.复不能食.常默默.欲卧不能卧.欲行不能行.饮食.或有美时.或有不欲.闻食臭时.如寒无寒.如热无热.口苦.小便赤.诸药不能治.得药则剧吐痢.如有神灵者.身形如和.其脉微数.每溺时头疼者.六十日乃愈.若溺时头不痛.淅然者.四十日愈.若溺快然.但头眩者.三十日
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湿病脉证第二
窒也.拘也.有窒塞拘牵之义.前人俱谓痉字之讹.以内经但有痉而无.且痉与颇似.故后人传写致讹耳.鄙见以为不然.尝按古人名病.或抉其病由.或肖其病状.不必尽仍从前之旧.即如仲景伤寒之名.并其症之传变.原从热病论来.而现易其名为伤寒.然则以仲景伤寒等字.为热病之讹也得乎.当曰.病、即内经痉病为合.不必抹却
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脏腑经络先后病脉证治第一
(凡十七条)夫人禀五常.因风气而生长.风气虽能生万物.亦能害万物.如水能浮舟.亦能覆舟.若五脏元真通畅.人即安和.客气邪风.中人多死.千般疚难.不越三条.一者经络受邪.入脏腑.为内所因也.二者四肢九窍.血脉相传.壅塞不通.为外皮肤所中也.三者房室金刃.虫兽所伤.以此详之.病由都尽.若人能养慎.不令邪
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鬻婴提要说·跋
扁鹊入咸阳闻秦人爱小儿即为小儿医,是爱小儿者自古已然矣。然爱之不得其道,则适以害之,良可慨也!筱衫先生辑《按摩要术》成,又采古人育婴之说,汇为斯编,既明且简,易知易从。书曰∶如保赤子,心诚求之。《素问》曰∶圣人不治已病治未病。先生其深体此意也夫。光绪己丑夏仲江都孙凤翔犊山甫谨识
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正文
乳母形色所宜,其候甚多,不可求备。但取不狐臭、瘿痿、气咳、疮疥、痴癃、白秃、疡、藩唇、耳聋、鼻、癫痫,无此等疾者,便可乳儿也。(《千金方》)乳母当择无病妇人,肌肉丰肥,性情和平者为之。如病寒者乳寒,病疮者乳毒,贪口腹则味不纯,喜淫欲则气不清。(万密斋)为乳母者,夏不去热乳,令儿呕逆;冬不去寒乳,令儿
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叙
苏内翰曰∶惟有子为不朽。人之有子也,讵可忽乎哉!境不论贫富,家不论贵贱,其爱之、惜之、保护之则一也。独是婴儿之生,犹草木之有萌也。萌甫出,遇严寒酷热,则或枯;经骤雨狂风,则不达。生机方露,调护为难。若婴儿亦人之萌耳,近来由萌而夭折者不可胜数。其中,或饥饱之不均,或寒燠之不节,或调养之无法,或禁忌之不
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