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风轻云淡
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卷三·乐集·内景详解
脏腑内景,各有区别。咽喉二窍,异途施化。喉在前,其质坚空,连接肺本,通呼吸之气,分布于五脏,为气息之要道∶咽在后,其质柔空,下按胃本,水谷由此而入胃,乃运粮之关津。二道并行,各不相犯。盖饮食必历气口而下,气口有一会厌,当饮食方咽,会厌即垂,气口乃闭,故水谷下咽,不混入喉。若言语呼吸,则会厌开张,所以
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卷三·乐集·持脉真诀
浮〔属阳〕浮在皮毛,如水漂木,举之有余,按之不足。浮脉为阳表病居,〔三秋得令知无恙,久病逢之却可惊〕迟风数热紧寒拘。浮而有力多风热,〔表实则有力也。〕无力而浮〔表虚〕是血虚。寸浮头痛眩生风,或有风痰聚在胸,关上土衰兼木旺,尺中二便不流通。〔下焦〕浮而盛大为洪,浮而软大为虚,浮而细软为濡,浮而弦芤为革
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卷三·乐集·先哲名言
夫人之生,惟是精气神三者而已。精气即血气,而神则难见,人非是神,无以主宰血气,故脉非他,即神之别名也。然神根据于气,气根据于血,血资于谷,谷本于胃。所以《内经》诊脉云∶有胃气则生,无胃气则死。东垣曰∶脉贵有神。正指胃气也。是知胃气充则血旺,血旺则气强,气强则神昌,故神之昌与否,皆以脉为征兆。从大指后
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卷三·乐集·内经要语
肺朝百脉,〔难经曰∶寸口者,脉之大会。肺居至高,脏腑各经之气,无不上熏故也。〕气口寸成,以决死生。〔气口、即寸口,六部皆统于肺脉。〕尺外以候肾,〔尺脉前半部也。背为阳,肾附于背也。〕尺里以候腹。〔尺脉后半部也。腹为阴,小肠、膀胱在腹也。余仿此。〕中附上,〔言附尺之上而居乎中者,即关脉也,掌后高骨之分
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卷二·礼集·虫鱼部
蜂蜜〔甘平,入胃、脾二经。忌生葱。凡蜜一斤,入水四两同炼,去沫,滴水不散为度,青赤酸者不堪入药。〕调和百药,化解诸毒。润能滑肠,可行初痢之积滞;〔生地汁,生蜜浆和匀,顿服一碗,积自排出。〕甘能缓急,善止诸般之疼痛。〔如心腹肌肉,及疮毒丹毒汤火诸痛,又诸鱼骨鲠,咽之令下。〕同生葱莴苣食,令人利下,同食
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卷二·礼集·禽部
鸭〔甘寒,入肺,肾二经。〕补虚劳而除骨蒸,〔宜用乌骨白鸭,取金水清肃之象也。〕治水肿而利小便。〔宜用青头雄鸭,煮汁饮之,取水木生发之象也。〕〕野鸭〔甘凉〕补中,大益病患。。乌骨鸡〔甘平,入肝、肾二经。〕补劳虚羸弱,治崩中带下。〔益阴则冲、任、带三脉俱旺矣。〕鸡为阳禽,属木应风,惟白毛乌骨者,性属阴,
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卷二·礼集·兽部
龙骨〔甘涩平,入心、肝、肾三经。忌铁器。火水飞,酒煮晒干。一法用黑豆拌蒸,否则着人肠胃,晚年作热也。〕涩精止遗滑,固肠止泄泻。崩淋带下皆宜,肠风遗尿并简。脱肛与汗不止,扑之均效;鼻衄及耳中血,吹入尽良。〔皆取其涩以固脱也。〕非久病虚脱者,切勿轻用。。虎骨〔辛温,槌碎去髓,酥涂炙黄,或酒或醋随宜。〕壮
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卷二·礼集·人部
发〔苦温,入心、肝、肾三经。皂荚水洗净晒干,入罐盐泥固。存性,研极细末。〕吐血、衄红、尽简,肠风、崩漏均求,〔发者血之余也,发灰走血分而带散,故所主一切出血症,亦是血见黑则止,治标之义居多,未可全仗其为补益。〕黄胆可投,〔取其有补阴消瘀血利,小便之功。〕外科最效。〔入诸膏药内,能消毒止痛,生肌长肉。
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卷二·礼集·金石部
金箔〔辛平有毒,入心、肝二经。汤中用金物同煎,假其气甚良。生金有大毒,杀人。〕镇心神,〔重可镇心。〕定惊邪,〔惊者平之。〕若心气虚而神魂不安,并无惊邪外入者,当补心安神,非金箔可定。无故入服,能消人脂。磨屑顿饮,不满三钱,则心腹剜痛,肠胃如裂而毙。银箔〔辛平,无毒。〕功同金箔。。黑铅〔甘寒,入丸药用
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卷二·礼集·谷部
胡麻〔即黑芝麻,一名巨胜。甘平,入脾、肝、肾三经。九蒸九晒研。〕益肝养血,治虚风而理瘫痪,〔虚风者肝虚血少,热盛生风也。李廷飞云∶患风病患,久食则步履端正,语言不謇。正治风先治血,血行风自灭之义。〕滋肾润燥,填髓脑而坚筋骨。〔肾恶燥,黑色通肾,而能润燥。肾得滋补,则髓脑充满,而筋骨坚强。〕补中益气,
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卷二·礼集·菜部
百合〔甘微寒,入心、肺二经。白花者可用。〕保肺止咳,〔相傅清肃,咳嗽可止。〕驱邪定惊,〔君主镇定,邪魅可驱,惊悸可疗。仲景用治行住坐卧不定,如有神灵,谓之百合病,是亦清心安神之效。〕止涕泪多,〔清肺肝热之功。〕利大小便。〔清肾热之效,以肾主二便也。〕中寒者勿用。。山药〔一名薯蓣,甘平,入心、肺、脾、
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卷二·礼集·果部
莲子〔甘平。入心、脾、肾三经。去心〕。交心、肾而君相之火邪俱靖,〔故治赤、白浊,梦遗滑精有功。〕浓肠胃而泻痢之滑脱均收。除崩中,止带下、〔脾得补而自能统摄也。〕频用能固精,常服令强健。〔土为元气之母,母气既和,则百病不生,而筋强骨健矣。〕生莲藕,〔甘寒,入心、脾二经。捣汁生用〕。涤热除烦,〔甘寒故也
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卷二·礼集·木部
柏子仁〔甘平,入心、肝、肾三经。蒸晒或炒研。〕安神定悸,〔心藏神,肾藏志,入心养神,入肾定志,则神安而惊悸自除。〕壮水强阳。〔肾藏精,肾恶燥,润肾补肾。则精足而阳强。〕益血而容颜美少,补虚而耳目聪明。〔悦颜聪明,皆心血与肾水互相灌溉耳。又心主五色,耳为肾窍,目为肝窍,三脏得补之功也。〕养心气,润肝肾
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卷一·礼集·草部
甘草〔甘平,入脾经。反芫花、大戟、甘遂、海藻。忌猪肉〕。补脾以和中,止泻长肌肉,〔脾虚则泻,脾损则瘦。〕润肺而疔痿,治咳止咽疼。〔皆益阴除热之功。〕解千般毒,〔诸毒遇土则化,甘草为九土之精,故能解一切金石草木虫鱼禽兽诸毒。〕和一切药〔调和诸药,相协力共为而不争。又热药用之,缓其热,寒药用之,缓其寒。
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辨治温热病中宜用白虎汤并不伤人以解世俗之惑,并明概投附、桂、干姜杀人之误
温热病者,乃感春温夏热之邪为病,发于三、四、五、六月间,俗呼为伤寒者是也。按仲淳云∶伤寒时疫诸病,兼阳明症者独多。故一见潮热自汗,喜凉恶热,烦躁饮冷,舌苔谵语,发厥斑狂,脉洪大者,急宜白虎汤加竹叶、麦冬,解热生津止渴;势甚者,大剂连投,诸症自平。若夏月中暑,汗出恶寒,身热而渴,脉虚者,但于白虎加参治
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医道积习通弊论
尝闻伊芳川先生有言∶士生斯世,而无功德及物,乃是天地间一蠹耳。因思范文正公云∶愿达则为良相,穷则为良医。噫!大丈夫之不遇于时者,庶几有熊氏之风乎?然有志而未逮也。居无何,先人患热症,病甚笃,遍求医。有荐者曰∶某良工也,某士行也,急延之。有毁者曰∶某贱工也,某不行也,遂舍之。自主补之议皆曰高,而参、术
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顾松园医镜·自序
古圣王尝百草,着医书,而于万政之余,不肯自暇逸为劳者,诚以民生为大,而医事为重也。周礼以医事隶于六官,以保王躬,掌民疾,且命医为师,俾出政令,班固汉书,以医并于神仙,其职贵,其道尊,故其时神良辈出,若周之长桑扁鹊,汉之华陀仲景,俱表表在人耳目间。自兹而降,上HT视为奉御之名,下直比于艺术之流,学士大
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顾松园医镜·原序三
松翁顾公之于简,翁婿行也。简未遇时,吾父楚皋公与金陵赞先符公订姻HT。先是松翁弱冠,尝与符公有车笠之盟。后别二十年,符公客殁粤东,无子有女二,一归简尚未婚也,时孤露南中,吾父悯其母女无根据,迎来吴郡。一女为养媳。壬午秋闱,简幸得隽,与松翁往来颇浓,谈及符公,为之慨然曰∶此吾故人女也,子尚未成姻,一切
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顾松园医镜·原序二
古来医书,充栋汗牛,难以悉数。如近代王宇泰之《证治准绳》,薛立斋之十六种书,则学人苦其太繁,而有望洋之叹。李士材之必读,赵养葵之《医贯》等编,又嫌其太略,而有未备之憾。求其简而明,约而该,切于时用而必效者殆罕觏焉!松园顾君情深利济,究心医术,积学有年,纂述医镜一编,书成请余为序。余一为披阅,见其所集
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顾松园医镜·原序一
医之为道大矣!医之为任重矣!世之言医者甚伙,具曰予圣,及经治病,则动罹颠复,因是而叹明通者之难其人也。吾友松园顾君,系出巨族,颖异天生,年方午勺,铮铮黉序,特以屡试数奇,未逢伯乐之顾,乃以明经就选。其言曰∶“大丈夫不能致君行道,被泽于苍生,亦当济世立言,有功于造化。”遂择歧黄之术而为之肆力焉。寒暑靡
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